Kebudayaan Banyumas - bagian 2

Kesenian Rakyat Banyumas Agi Mrotholi.

Meksude kesenian rakyat yakuwe kesenian sing dilairna njur di uripi nang masyarakat umume. Beda karo kesenian sing asale sekang kraton. Kesenian rakyat, biasane luwih bebas, ora kakean watesan tabu, ora ilok, tur sapa baen kena nglakoni. Biasane alat tabuhane nganggo bahan bahan sing ana nang masyarakat, kayadene pring, janur, kayu. Kostume ya lewih bebas, werna wernane pating pencorong, bisa nyerep pengaruh anyar, kayadene kacamata, dasi lan liyane sing kaya kuwe.

Nek kesenian kraton, biasane luwih alus, ana pakem pakeme, ora olih dilakoni nang wong sembarangan, contone kaya tari bedoyo.

Jajal, kiye tek bandingena:

Lah.. Nang Banyumas sing urip seni rakyat. Nyuplik sekang Kompas sing wawancara karo pak Yusmanto, sekang Padepoka Seni Banyu Biru, Banyumas, kesenian tradisional nang Banyumas akehe ana 52. Siki, gari 6 sing esih urip. Sisane ana sing wis ora ana bar blas, ana mung wis arang sing nglakokena, ana sing gari siji loro nang ndesa ndesa. Pikiranku, nek kuwe seni tradisi wis ilang, wis angel maning nguripna, malah wis ilang kaya layangan liwung pedhot taline. Tegese, wong Banyumas kelangan budaya. Apa ora getun? Ya pancene sih, sikine akeh tur gampang banget nganggo atawa njiplak seni sing gumebyar kaya nang tipi. Ora salah, ning seni tradisi sing umure wis atusan taun, nek ilang, ya mbok ilang sejarahe, ilang piwulange, ilang jati dirine, mbok? 

Lah kiye, seni tradisi banyumasan sing wis ilang atawa agi tenger tenger nunggoni wektune ilang: 

Jajal esih ana sing kemutan, apa ora?

1. Aksimuda    2. Bongkel/Gondolio     3. Dhoger     4. Guritan   5. Kidugan     6. Menorek/Menoreng     7. Wirengan     8. Ringgeng      9. Angguk     10. Braen    11. Emprak   12. Jonjang     13. Krumpy6ung    14. Munthiet   15. Renggong    16. Ronggeng     17. Aplang   18. Buncis      19. Gejog/Titir     20. Jemblung    21. Macapatan     22. Muyen     23. Rengkong     24. Sintren     25. Baritan     26. Dhaeng/Dames    27. Gumbeng     28. Kaster     29. Marungan    30. Ndhonding/Rengeng-rengeng    31. Rinding     32. Tundhan/Tundhan Belis.

Nek ndeleng jumlahe seni tradisi Banyumasan, sing maune ana 52, trus siki mung gari 6, jajal dijenengi apa kuwe? ya mrotholi mbok ? 

ya wis ! ayuh ! 

wer, kewer, kewer... metu lawang kesandung ember... aduh biyung !

(ester irianti, 18 april 2014)

Kebudayaan Banyumas - bagian 1

Sambil menunggu kedatangan anakku dari Yogya, aku lek-lekan sambil browsing di google. Ia akan tiba dirumah pukul 2 dinihari. Maklum pekan ini libur 3 hari. Long weekend, kata orang. Sambil lek-lekan begitu, pikiranku berlayar kian kemari. Mengingat bagaimana, kotaku Cilacap berkembang dari masa ke masa. Tentu, banyak yang berubah. Takada yang abadi, karena yang abadi justru perubahan itu sendiri. Lahan berubah, orang orang bertumbuh dan berganti, cara dan gaya hidup pun demikian. Diam diam aku merasakan pergantian itu. Ada yang hilang, meredup, berganti dengan yang baru, datang terang. Demikianlah, kebudayaan disekitarku berada dalam perubaahan itu. Kebudayaan Banyumas.
Nah, barusan itu pengantar doang. Selanjutnya aku akan pakai bahasa Jawa Banyumasan, orang lain sering meledeknya dengan sebutan bahasa "ngapak". Ayuh...

Bawor, nek nang wayang banyumasan, nganggo basane ngapak.

Kiyeh mbekayune, kenangapa logat Banyumasan sok diarani basa "ngapak-ngapak"? Ujarku, kuwe kaya ledekane Jawa Mataraman, sing basane jare lewih lemes, lewih mriyayi. Biasane diarani ngomong jawa Bandhek. Bedane nek Banyumas "a" nek jawa bandhekan munine dadi "o". Contone, nek mBanyumasane "ora apa apa", nek Solo Jogjane munine dadi "ora opo-opo". Mulane mBanyumasan diwadani "ngapak-ngpak". Ning ujarku ya kudune ora kaya kuwe. Ora nana logat basa sing salah atawa ala. Logat basa, jarene ahli linguistik, anane logat kuwe ora ujug-ujug. Mesti ana proses budaya sing dawa karo suwe banget. Kahanan geografis mBanyumas antarane Jawa tengahan karo Sunda, mesti dadi merga. Trus mesthi ana faktor liyane, kayadene sikep bathin budaya wong mBanyumas maring tangga atawa ngalam dunya (world of view). Mulane ujarku, ora ana alesane nek wong mBanyumas ngrasa basane ala. Apa maning nang jaman siki (abad 21) sing jenenge budaya lokal, malah diregani nang wong liya.
Inyong mulang bocah bocah wis awit th 90an. Keton banget, bocah bocah sedina dina wis molai nganggo bahasa Indonesia. Akeh kosa kata sing wis molai pada ora dienggo. Inyong nyawang, nek siki pada kaya kuwe, mengko mengkone suwe suwe jawa ngapak molai pada ilang. Kuwe maksude inyong nulis budaya yang meredup, nang duwur mau.
Nah, men ora kedawan olehe ndopok, kiye link tulisane. Gari di klick, engko ana tulisane sing ilmiah:
http://books.google.co.id/books?id=h-8_if2Cwf8C&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false

atawa nang kene:
http://www.academia.edu/6349356/MAKALAH_BUDAYA_BANYUMASAN

Ya wis, tek terusna ya..
mau mbengi, karo ngenteni tekane bocah, inyong jajal ngrungokena gending Banyumasan. Tek mat na unine, lirike, njur spirit kreatif sing nyiptakena kuwe gending, jan... ala biyung.. maen banget. Jajal, kie contone syair lagu "kewer-kewer":

wer kewer, kewer, kewer,
ngawa klasa dikewer kewer.

wer kewer, kewer, kewer,
turu ngumah ngalih ngemper.

wer kewer, kewer, kewer,
metu lawang kesandung ember.

wer kewer, kewer, kewer,
banyu udan kuwar kawer.

Nek tek mat na, syair kaya kuwe mung bisa dilairna nang budaya sing masarakate ora feodal, ora ngeningrat. Basan kaya kuwe, kayadene cara basane wong glewehan, ora ngrasa ana watesan etika, ning apik murwakanthi.  Trus gendinge ya ora "mendayu dayu", ning gemrigah, semringah, dinaamis. Jajal bandingena karo gending "kebo giroan". mesthi beda banget.
Jajal link nang ngisor kiye di klick:

http://www.youtube.com/watch?v=n6se8ZX_r4s

Sethithik maning, sejarahe basa mBanyumasan.
Miturut makalahe Dwi Meilani, basa mBanyumasan ngalami patang zaman sing marakena basane owah:

1. Abad ke-9 - 13.  Esih nganggo Jawa Kuna. 

2. Abad ke-13 - 16. Dadi basa Jawa abad pertengahan.

3. Abad ke-16 - 20 Dadi basa Jawa Banyumasan anyar.

4. Abad ke-20 - tekan siki, dadi Basa Banyusan modern, sing wis nyerep basa basa liane sekang budaya modern.  

ya wis, kaya kuwe critane inyong lek lekan kambi nunggoni bocah teka. Mengko tek terusna maning ya, kae bocah wis dodog dodog lawang.. wer kewer, kewer, kewer.. metu lawang kesandung ember... aduh biyung...
(ester, 17 april 2014)

Menganyam Kreatifitas

Anak-anak mudah sekali meniru apapun yang menurutnya menarik. Gaya berpakaian, gaya rambut, makanan kesukaan, atau barang barang yang ingin dimilikinya. Bujuk rayu iklan di media, mudah sekali dicerap oleh anak anak. Misalnya, gaya Korean Pop yang ada di televisi, mudah sekali menyebar dan ditiru oleh anak anak. Demikian pula makanan cepat saji ala Amerika, membuat anak merasa bangga jika bisa mengkonsumsinya. Ini membuktikan bahwa anak anak menjadi sasaran pasar budaya asing, yang secara perlahan menggeser kebanggaan pada budaya sendiri.
Pelajaran ketrampilan, bisa menjadi salah satu cara untuk menanamkan kebanggan pada kekayaan budaya sendiri, salah satunya adalah teknik anyam.

Beberapa jenis anyaman bambu. Hasil eksplorasi ratusan tahun nenek moyang kita.

Kini kreatifitas anyaman ini dapat diterapkan pada banyak sekali produk kreatif, seperti yang bia kita lihat di sentra anyaman Tasikmalaya, Jawa Barat. Demikian pula di daerah daerah lain.

Kerajinan anyaman, sebagai komoditi unggulan khas Tasikmalaya.

Pada pelajaran ketrampilan di kelas 5 SDN Kebonmanis 1 Cilacap Utara, saya mencoba untuk mendorong anak untuk mengekplorasi potensi bahan bahan yang ada disekitar lingkungan anak. Arif Salah satu siswa kelas 5, kemudian berencana membuat kap lampu dengan teknik anyam yang dipadukan dengan lakop bambu.

 anyaman jadi kap lampu, menjadi ide kreatif Arif (kelas 5).

bentuk dasar anyaman yang menjadi ide kap lampu Arif (siswa kelas 5)

Begitulah, saya telah berusaha mewariskan kekayaan budaya sendiri. Berharap salah satu generasi kita dimasa depan, memiliki kecintaan pada kekayaan budaya sendiri. Hari ini kap lampu sederhana. Kelak, Arif akan memodifikasi produknya lebih canggih dengan tetap berpijak pada kekayaan budaya sendiri. Semoga !
(Niken Ester Irianti, April 2014)

About Me

Kelas bagi saya adalah tempat yang menyenangkan. Bertemu dengan anak-anak adalah bertemu dengan ketulusan, kejujuran, sekaligus harapan. Bersama mereka, kami membangun dunia kecil yang diisi dengan keceriaan dan impian masa depan.

  

Inilah dunia kecil kami. Sebuah ruang kelas di SDN Kebonmanis 1, Cilacap Utara.

Saya bersama beberapa rekan yang berdedikasi  untuk anak anak.

Bersama anak anak dengan seragam hijau muda. 

Lebih dari satu dasawarsa saya berada di SDN Kebonmanis 1. Kota telah berubah cepat, anak anak bertumbuh menjemput masa depannya. 

Saya suka dengan filosofi iklan berikut. Ini bukan sponsor, tetapi filosofi pendidikannya menyentuh.